人(rén)品第一是原則
人(rén)都有自己的(de)利益訴求，關鍵是利益訴求的(de)目的(de)是爲了(le)什(shén)麽。
有的(de)人(rén)竄上跳下(xià)，鑽天打洞，拉幫結派，兩面三刀(dāo)，玩弄權術，巧言令色，無非是爲了(le)自己的(de)個(gè)人(rén)利益（權力、金錢、地位等等），這(zhè)樣的(de)人(rén)可(kě)能能力比較強，善于迷惑人(rén)，有時(shí)似乎還(hái)是一副正人(rén)君子抑或是仁義道德的(de)嘴臉，實則内心肮髒毒辣得(de)很。
這(zhè)樣的(de)人(rén)還(hái)是敬而遠(yuǎn)之比較好，是切不可(kě)以成爲朋友或合作夥伴的(de)。
我們雖不可(kě)能做(zuò)到如聖人(rén)般天下(xià)爲公，無私奉獻，但一個(gè)人(rén)有一顆善良、仁愛(ài)和(hé)誠信之心，才可(kě)以與之一起同舟共濟，共度難關。
态度第二是根本
做(zuò)人(rén)做(zuò)事，總有失敗或困頓的(de)時(shí)候，但能始終以敬業之心，以孜孜不倦的(de)态度頑強堅持者，才會有成功的(de)可(kě)能。
投機取巧者在順利時(shí)是朋友，逆境時(shí)會第一個(gè)棄你而去。
魯迅先生說：中國的(de)脊梁是那些落後仍在奔跑，以及見了(le)這(zhè)樣的(de)運動員(yuán)肅然不笑(xiào)的(de)看客，很有道理(lǐ)。
所以我們看人(rén)不要隻看表面的(de)形象怎麽樣，而是要看他(tā)做(zuò)人(rén)做(zuò)事的(de)态度。
家境富裕者的(de)孩子大(dà)部分(fēn)從小就是百般寵愛(ài)，一般能吃(chī)苦的(de)不多(duō)，成事者很少。
從小曆經磨砺的(de)人(rén)更能經受住風雨(yǔ)的(de)考驗。判斷一個(gè)人(rén)能否有發展的(de)潛力，要結合他(tā)的(de)個(gè)性、家庭境況和(hé)思想狀況。
很多(duō)聰明(míng)人(rén)不能成事的(de)關鍵，是缺乏認真刻苦、深入鑽研的(de)工作态度。
不是同路人(rén)終究是走不到一塊的(de)，要選擇志同道合的(de)朋友才會真正交心。
能力第三是基礎
看人(rén)始終不要隻看能力，因爲能力有的(de)時(shí)候隻是人(rén)的(de)一個(gè)發展的(de)基礎。有些人(rén)可(kě)能某方面的(de)能力不很強，但對(duì)自己的(de)幫助和(hé)支持卻是很大(dà)，同樣可(kě)以成爲良好的(de)合作夥伴。有些自以爲能力很強、水(shuǐ)平很高(gāo)的(de)人(rén)比較難以與人(rén)合作。而且能力具有互補性，彼此之間相互支持、理(lǐ)解，就會共同進步和(hé)提高(gāo)，你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，大(dà)家就會有兩個(gè)思想。
人(rén)不可(kě)能是全能型的(de)，在合作中始終要把人(rén)品和(hé)态度放在更重要的(de)位置。
我們是一個(gè)浮躁的(de)時(shí)代，人(rén)們關注的(de)是結果而非過程，無論你用(yòng)什(shén)麽下(xià)三爛的(de)手段，達到了(le)自己的(de)目的(de)便是成功。
我們強調競争，其實合作的(de)重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大(dà)于競争。
“以德爲先”，“德才兼備”不僅是選用(yòng)人(rén)才的(de)标準，也(yě)是選擇朋友或者合作夥伴的(de)标準，選擇同行者或是同路人(rén)，我們要堅持自己的(de)标準。
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